如果这个条件不具备，那压根不用打了，直接举手投降就是。

故徐振云毫不犹豫，并未选择躲闪，而是闪电侧身让开半步;然后“寸心”“浑成”“尽释”，诸印之力瞬间完美融合，反手小臂砸出，砸在气机拟化的“刀柄”上！

“砰”的一声闷响。

刀柄弯曲。

徐振云的手臂上，同时传来一阵酥麻感;真空力一转方才恢复原样。

竟是大致旗鼓相当。

但是另一侧的“单臂刀”同时杀到。

徐振云反足一蹬，一拍两散。

这一招交手，徐振云心中一定——对方“双刀臂”战力相加，大致等同於一个人;力量级别也与自己相当。

有一战的余地！

在如今的修道体系中，称呼也是一个微妙而有趣的话题。

因为有“境界印”的存在，每一个境界原本的境名，似乎都被淡化了。

其中绝大多数道系，都是直接以“境界印”的称呼指代境界。

武道由於有双印的缘故，既不以境界印称名，也少用原来的境界名称名——迄今为止，徐振云罕听见有人用“胎息境”、“一贯境”称呼武修。

而是用最朴实的称呼——九品、八品。

但是气道却比较特殊，三品到超品的四个境界，用“境界印”指代的更多;而前六个境界，却更多的用境界名。

无论出世、入世道统中，用境界名“服气境”、“开窍境”、“通幽境”称呼九品、八品、七品的气道修行者，都十分常见。

因为气道前境诸印，如“一气呵成”、“得鱼忘筌”、“白龙鱼服”，都更类似於核心的能力要素;而不能直接的、毫无修饰的用於斗战中。

九品印“一气呵成”，是气拟诸形的能力。

八品印“得鱼忘筌”，是使用诸多法器、外物之后，抽象提炼，对於“宝”之一字，构成深刻感悟的能力。

七品印“白龙鱼服”，则是类似灵体出窍的能力;也是本人精神力的分割、炼化和补充的能力。

其实八品、九品甚至为未入道的凡人，同样也有可能灵体出窍;但那必然是“灵界”或“清界”召唤所致。